斷食勸化的方法，顧名思義，就是取氣。 說服齋戒是佛教一直研究的一種道家方法。 翻開佛經(jīng)，自唐代就有道士勸齋的傳說，古往今來效法者不計(jì)其數(shù)。 《云集奇注》第六十卷《中山玉樹信經(jīng)》云：“求長(zhǎng)生不死之道辟谷養(yǎng)生，絕糧為宗，極糧之門，信之本，道之理。信念，五戒為第一。” 修道者以無食、無息、無念四非困境為最高困境，此困境稱為長(zhǎng)壽。 普通人是明天的身體，呼吸、消化、循環(huán)、內(nèi)生殖、肛腸、神經(jīng)等系統(tǒng)都是維持生命正常運(yùn)轉(zhuǎn)的生理機(jī)制。 修道者齋戒，而修行就是通過修行來改造人體幾大系統(tǒng)的功能。 從明天的生理運(yùn)行機(jī)制到先天的生理運(yùn)行機(jī)制，即進(jìn)入自然無為，人體的規(guī)律不再受生理?xiàng)l件的限制。

齋戒是道教的根本。 先減少食物，然后逐漸依靠信仰的方法來保持生命的原始能量，配合大自然的物質(zhì)能量來維持生命。

斷食的方法只能在身體健康的情況下進(jìn)行。 有病先治原病，使臟腑、脾胃通暢，然后吃點(diǎn)瀉藥，把腸道內(nèi)的陳舊積滯去掉。 食，節(jié)食，漸斷五谷，不知五無明，一日三觀，不饑不餓。 齋戒之前，即使整個(gè)身心都處于清凈無為的狀態(tài)，也要“先齋戒”。 調(diào)整好心態(tài)，一步步進(jìn)入斷食狀態(tài)。 先獨(dú)居靜室，斷氣攝津，攻破體內(nèi)濁霉之物辟谷養(yǎng)生，思火燒四肢，至能領(lǐng)略外明光。 這個(gè)周期至少需要兩周。 就是打好齋戒基礎(chǔ)，增加齋戒祛病強(qiáng)身，踐行道家的成功理念。

至于什么時(shí)候禁食，要看這個(gè)想法什么時(shí)候完成。 齋戒有不同的時(shí)期，長(zhǎng)的有一百多天，中的有半個(gè)月到百日，短的有三五天到兩周。 禁食期間應(yīng)禁食。 至于水？ 我個(gè)人不同意這個(gè)禁令。 水果可根據(jù)人的口味適度需求。

學(xué)習(xí)禁食的最佳方法是從短到中。 不要急于求成。 每晚最好吃三種水果。 久齋者宜服杏、當(dāng)歸、大棗、核桃、胡麻、黃精等。有的道士將此藥經(jīng)九蒸九曬法制成水丸，或加蜜入丸，或煎服。將其制成膏劑，或制成復(fù)方制成“太清金液”膏劑、“野靈膏”、“胡麻米”等，隨時(shí)服用。通過本方的記載，我們可以看到佛教的齋戒法只是不吃五谷雜糧，而是吃高蛋白、高脂肪的藥物來滋養(yǎng)生命的脾胃，豐富生命的元素。

齋戒期間一定要注意身心的順暢，才能正常工作和學(xué)習(xí)。 走路會(huì)覺得輕，血糖也會(huì)低。 一般來說，斷食40天后，血糖會(huì)穩(wěn)定恢復(fù)，精神飽滿。

練斷食最好的辦法就是有專門的班主任老師來學(xué)習(xí)考察，不能一個(gè)人盲目練。 抓不住，就不能急著咽下去。

斷食期間一忌酒，二忌煙，四忌酒，忌甜食，喝果汁、牛奶，吃香蕉，七忌西瓜，忌大蒜，九忌香蕉，忌無花果。 十一忌吃花生，十二忌吃生菜、胡椒等辛辣的東西，十忌吃蘿卜。 斷食最好的食物是獼猴桃、蘋果、香蕉、桃、百合、大棗等，斷食期間體重增加是正常的。

清朝初年，朱滔追說：“表里靜則神靜氣平。自是，氣自是，則五藏行，小便有應(yīng)，莫想五味，五味盡，饑渴不生。渴不生，三田自足，強(qiáng)髓壯骨，返老還童，如是修行，正道成就！

斷食期間，一些不完善的細(xì)胞和多余的脂肪轉(zhuǎn)化為熱能消耗，開發(fā)了身體的生理潛能，將天地之氣儲(chǔ)存在體內(nèi)，自然對(duì)人體生理大有裨益。

來源中國(guó)道教養(yǎng)生網(wǎng)