幾千年的中醫(yī)發(fā)展史，記載了無數先烈先賢在養(yǎng)生保健、延年益壽方面的豐富經驗和學術成果。 綜觀歷代西方醫(yī)學文獻和養(yǎng)生著作的相關論述，中國傳統(tǒng)文化所孕育的養(yǎng)生理念有其獨特的魅力。

人與自然的對應

《老子》所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調人處在天地之間，其生命活動與天地萬物密切相關。宇宙的本質。 《黃帝內經》沿襲了這一思想，將天人相應視為修身的最高境界。

《素問·四氣調理論》論述了四時養(yǎng)身調神的具體內容。 起床、躺下、穿衣、飲食、情緒、運動都有明確的提醒。 譬如“春二月，此謂法辰，天地生，萬物昌盛，臥而夜起，闊行于院中，送出緩形，使意志生，生時不殺，施時不奪，賞時不罰，此春氣之應，修身之道。”

寓意：冬季萬物欣欣向榮，宜與人體相宜。 宜夜臥起床，晨起于園中散散步，松發(fā)散身，使情志順暢。 與其想著掠奪，不如想著獎賞而不是懲罰。 只有這樣中華養(yǎng)生保健，才是符合春天元氣的修身之道。

適當的動靜

動屬陽，靜屬陰。 動靜平衡、陰陽協(xié)調，是生命變化的內在基礎，也是養(yǎng)生保健的基本理念。 興奮與抑制、清醒與睡眠、運動與靜止、分化與合成等，都與陰陽的協(xié)調有關。 正如宋代醫(yī)學家張景岳在《雷經·圖義·義》中所說：“世間萬理，從一動一靜”。

動是絕對的，靜是相對的。 對健身運動中的動靜概念作出精辟闡述的當屬明代思想家王夫之。 生活是什么？ 一動一靜，謂之閉開。 從閉到開，從開到閉，都在動”（《四問錄內篇》）。 筆者認為，形要動，神要靜。

形神兼?zhèn)?/p>

形與神是對立又統(tǒng)一的哲學概念，也可以用來對人的生命運動進行高度概括。 形，即五臟六腑、筋絡、脾胃腎經等基本物質。 神是指情感、意識、思維等精神活動，以及生命運動的外在表現形式。

養(yǎng)形養(yǎng)神，就是修身不單要注重修身，更要注重養(yǎng)神，養(yǎng)神先于養(yǎng)身，正所謂“養(yǎng)生先養(yǎng)心”。 西醫(yī)有“得神者盛，郁者亡”的說法，指出“神”的旺盛是身體健康的必要保證，“神”的失衡精神”是癌癥發(fā)生的內在基礎。 一般來說，身體要動靜結合，動以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)心。 動者康，靜者康。

西醫(yī)保健的具體內涵

修身的范圍很廣，內容也很多。 現將心理健康、起居、飲食、娛樂等內容介紹如下。

1.心理健康

是指通過積極修身、調志、戒酒等多種途徑，保持心理健康，達到身心合一的修身技巧。

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修德茶點

重視道德修養(yǎng)，光明磊落，性格開朗活潑的人。 如此，情志平和，脾胃調和，五臟機能穩(wěn)定，形神兼?zhèn)洹?大德必長壽。 孔子說“知者樂，仁者壽”，民間有“不為人壞事，不怕夜鬼敲門”的說法，都是其中應成為修身的格言。

有學者通過研究發(fā)現，有道德修養(yǎng)的人大腦皮層的興奮和抑制比較穩(wěn)定，體內酶和一些活性物質如膽堿的分泌正常，大腦中激素的釋放增多，神經活動得到加強，有助于延緩衰老。 ，有利于健康長壽。 修身養(yǎng)性，提神醒腦，是養(yǎng)生延年的重要途徑。 歷來受到愛護健康人士的高度重視。 凡是有養(yǎng)生之道的人，都會將其列為養(yǎng)生的首要任務。 正如明代醫(yī)家孫思邈所說：“無德服瓊葉元嬰，不能延年”。

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調整好心態(tài)

人的情緒活動是對外界刺激的反應，喜怒哀樂在所難免。 但是，如果情志奔放、刻薄，就容易影響人體的氣血，輕則功能失調，重則致癌。 因此，通過積極控制和調節(jié)情緒活動，防止異常或不良情緒狀態(tài)的形成，可以達到心靈的平靜。 目的是強身健體，健康長壽。

現代研究也否認常年精神緊張、情緒壓抑、心理壓力過大會直接導致動物神經衰弱，免疫功能處于抑制狀態(tài)，容易出現精神疲勞、耳鳴、多夢、忽冷忽熱、頭痛不安、情緒激動等癥狀。情緒低落、食欲不振、性冷淡、耳鳴心悸，長期如此，甚至會誘發(fā)疾病。 古今養(yǎng)生院所提倡的情調法、暗示法、啟蒙法、節(jié)制法、疏通法等，都是舒心、舒緩情緒、愉悅心靈的有效方法。 希望大家從養(yǎng)生保健的角度，每天保持一個好心情。

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失眠的

人生在世，誰能無欲無求。 但是人的欲望永遠不會滿足。 這是一種普遍的心理狀態(tài)。 要想養(yǎng)生，就要克制自己的欲望，才能真正做到“閑而寡欲，心安無懼，身勞不倦，氣順從，人隨其欲，各得其所”。欲……”（《素問·上古無罪論》）。 如果你能做到這一點，你就可以稱得上是修身養(yǎng)心的大師了。

古語云：“妄想是病，神仙難治”。 由于貪得無厭，終日憂慮狂想，使心神混沌不已，會嚴重影響人體五臟六腑和脾胃陰陽的功能活動，損害身心健康。 . . 《道德經》指出：“禍莫不及不滿中華養(yǎng)生保健，怨莫不及欲得”。 要想清心戒欲、心靜，就應該有意識地、盡量減少名利、壓抑張揚、賤貨、失趣味，除妄想外，還要去恨。

2.日常生活

起居保健是指順應自然變化規(guī)律，達到生活有規(guī)律、勞逸結合、動靜適度。

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日常生活

“常”是“恒度”的意思。 生活和作息要有一定的規(guī)律，這樣才有利于身心健康。 日常生活往往是日常生活的基本原則。 晝夜節(jié)律對人體有重要影響。 按照西醫(yī)的時空觀念，晝?yōu)殛枺篂殛帲庩柺⑺コ手芷谛缘墓?jié)律變化。 人的作息習慣要迎合晝夜陰陽變化的規(guī)律。 這種觀點與現代醫(yī)學所提倡的生物鐘理論大體一致。

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適當運動

適當運動，可使人體脾胃運行，關節(jié)暢通，耳明目明，情志順暢，對于抵御邪氣侵襲具有重要意義。 形意拳、八段錦、易筋經等各種瑜伽技法，不僅可以增強體質、強身健體、預防疾病，而且對預防各種慢性病也有一定的作用。

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先睡

諺語云：“養(yǎng)生之要，以睡為先”。 現代生活節(jié)奏越來越快，競爭壓力越來越大，浮躁的氣氛越來越盛行，夜不能寐的人越來越普遍。 由此看來，睡眠的保養(yǎng)就顯得更為重要了。 《黃帝內經》有“胃不和，臥則不寧”的說法，提醒睡前不要餓著肚子，也不要吃飽。 宜在睡前洗冷水澡和足部按摩。 現代醫(yī)學研究證明，經常刺激腳趾可以調節(jié)植物神經和內分泌功能，有助于改善睡眠質量。

三、飲食與健康

食療保健是指利用食物的性能特點，合理膳食，以強身健體、抗衰老的保健方法。

事實證明，飲食不當可導致多種癌癥，如兒童瘦弱、缺鐵性腎炎和高血糖、高血脂、冠心病、糖尿病、脂肪肝、肥胖等。 所謂現代文明病，無不與飲食不當有關，如“三高”、“三低”飲食（“三高”指高熱量、高脂肪、高鹽；“三低”指低礦物質、低維生素、低纖維）。

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及時適量

合理安排一日三餐是飲食的重要組成部分。 從生理角度來說，人體內的消化酶在早、中、晚比較活躍。 現代研究認為，科學合理的飲食應該是：晚餐吃好，早餐吃飽，早餐控制好。 經常暴飲暴食，常年攝入過多，導致營養(yǎng)不足、身體發(fā)胖等疾病。

相反，現在有些人因為“減肥”而采取節(jié)食等非醫(yī)學行為，導致營養(yǎng)不足、脾胃虛弱、虛弱多病。 很多年輕人經常熬夜，第二天早上匆匆起床，中飯吃得天衣無縫。 隨著時間的推移，它會造成更大的傷害。 還有一些人飲食禁忌不當、不科學，導致脾胃生化資源不足，尤其是肺癌患者，經過放療、化療、放療后更是如此。 如果不及時補充營養(yǎng)，除了影響生活質量外，也不利于病后康復。

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至誠五味

飲食有辛、甘、酸、苦、咸之分。 所謂“五味調和”，就是根據生理需要，合理調配、適量攝入膳食營養(yǎng)素，以滋養(yǎng)人體五臟六腑、脾胃。 根據現代研究，很多癌癥的形成都與不良的飲食習慣有關。 糖分過多，容易引起糖尿病、肥胖等； 太甜，易引起高血糖、動脈硬化或延緩腹瀉等； 太辣容易引起濕疹、痔瘡、胃炎等。 平時胃液過多、胃部嘈雜、反酸者尤其不宜； 陰氣不足、脾胃虛弱的人不宜偏甜，因為甘味太寒，苦寒易傷肝氣。

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以人為本

不同年齡、性別、體質、疾病的人，甚至孕婦和過敏體質的人，因情況不同，都有自己的飲食禁忌。 比如白三焦、氣血虛弱的孩子，給孩子供給的營養(yǎng)物質既要保證營養(yǎng)充足，又要易于消化吸收。 外婆三焦衰竭，化源不足。 宜多吃清淡的素食、奶類食物和富含纖維素的乳制品。 女性在孕期需要比平時更多的營養(yǎng)，以滿足母親的消耗和胎兒發(fā)育的需要。 哺乳期婦女的膳食熱量要充足，要注意多吃含礦物質的乳制品，以滿足各種微量元素的攝入。

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辯證飲食

在注意優(yōu)化膳食結構、均衡膳食營養(yǎng)的同時，了解藥膳和食療知識也很重要。 如生菜、韭菜、羊肉等都有一定的溫補陽氣作用。 荸薺、菠菜、黃瓜、龜板、鱉甲等具有清熱利濕的作用。 大麥、青檸汁、山楂、陳皮、雞胗等具有清熱潤肺的作用。 牛奶、核桃仁、香蕉、香油和含有粗纖維的水果都有清熱利濕的作用。

4.休閑

康樂保健是指有益于身心健康的各種康樂保健活動。 音樂、棋牌、書畫、養(yǎng)花、垂釣、讀書等活動更加有趣典雅、活潑歡快、心曠神怡。 文娛活動除了可以豐富業(yè)余生活之外，還能給人帶來無窮樂趣，調節(jié)情緒，消除疲勞，陶冶情操，凈化心靈，給人美好的精神享受。 意義。

音樂是一種高雅的娛樂活動，通過其獨特的曲調、節(jié)奏、音色、力度、和聲等元素，作用于人的觸覺，喚起人的美感，使人進入豐富的聯(lián)想世界。 于是忘卻煩惱，暢所欲言，暢通萬脈。

益氣有圓采之功。 國際象棋的妙處在于構思嚴謹、整體協(xié)調、應對瞬息萬變。 南宋大儒于吉說，下棋“有天地之象，陰陽動靜之理，星宿之次序，天地之機”。風雷變化，春秋生死之力，山河之力。” 受以仁，行以義，位以理，知以智。” 易哲如此從容淡定，見變不驚，這對他良好的心態(tài)和大度的風度無疑大有裨益。

值得注意的是，娛樂活動不可過度，以免玩弄東西，失去理智。 這些悲觀頹廢的娛樂活動，更是對身心健康的危害。 古人稱其為“削性之斧”。