入冬了，養生要注意什么？ 寶典《黃帝內經》告訴我們，冬季不僅要注意“養陽”，還要注意“養心”，而養心之道就是“閑而少欲” ，正如《黃帝內經》第一回《上古清白論》一文所說：“清靜空虛，氣隨之，神守之，病不安也。”

《黃帝內經》也是一本養生寶典

《黃帝內經》既是我國西醫理論的奠基之作，也是一部養生保健的寶典。

《黃帝內經》中養生的精髓是：順應自然，調和身心，養氣生津，“未病先治”，達到健康人生.

所謂迎合自然，就是迎合四時陰陽的變化，內養臟腑，外養全身。 《黃帝內經·素問·四氣調》云：“四時陰陽，萬物之本。故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養陽，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養陽，冬生津液從其根，故圣人秋冬養陽，冬生津液從其本夏季養生，所以與萬物同浮沉于生門，逆其根則斷其根，毀其真。死。道……所以圣人不治病而治病未愈，不治亂而未亂而治，就是這個意思。”

這段話提出了修身的兩個要點：一是陰陽四時是生死之本，只能順不能逆； 二是秋冬養陽，冬生津液。

秋冬養陽，冬季清熱

按照常理，春暖夏熱易傷陰，秋涼春寒易傷陽。 為什么《黃帝內經》反而指出“春夏養陽，冬日清熱”呢？

眾所周知，春收麥子，夏收麥子，冬儲麥子，這是自然規律。 若以痰液來定陰陽，則秋冬為陽序，冬季為陰序。 陽生于春，盛于夏； 陰秋收，冬藏。 但是，即使到了春天，即使陰氣開始生起，風熱之邪依然可以滋生，一不小心就會發燒感冒。 因此，春季應注意保暖、防寒，以滋養身體的陽氣。 夏天很熱，人們喜歡避暑、開空調、喝冰淇淋。

同理，冬季雖行陰令，但燥邪滋生，易傷陰。 秋涼春寒，人們喜食辛辣，或飲酒取暖，但辛辣易引起肺熱，酒易引起脾虛，食多傷陰。 正是因為人們在秋冬只知道清熱而不知道滋陽，在冬天只知道滋陽而不知道生津。 《黃帝內經》提出“春夏養陽，冬日清熱”的觀點。 這些理論是《黃帝內經》在保健方面的高明之處。

夏季健身，必須“養心”

現在，是夏天。 在修身方面，不僅要注意“養陽”，還要注意“養心”。

為什么夏天要“養心”？ 腎臟與冬天有什么關系？

《黃帝內經·素問·陰陽應相大論》云：“南生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌。地是火，身是脈，心是心，色是紅，聲是兆，聲是笑，變是憂……而志是快樂。” 這是根據唐代陰陽五行學說，將腎與熱、火、南、苦、赤、笑、悲、喜等聯系在一起。因為冬天火旺，關系冬天和腎之間的關系非常密切。

泡溫泉如何養生？ 《黃帝內經·素問·四氣大說》提出：

”夏五月，此名為繁修。天地之氣交相輝映，萬物美實，臥而夜起，貪陽無厭，令志不怒，令花開。美，怒泄，似情在外。今夏應氣，養生之道。受者寥寥夏季養生，夏至日病。

這段話解釋了冬季如何健身，第一點就是“夜起床來，日不厭倦”。 春季晝長夜短，睡眠也應順應自然“臥床不起”。 如果白天睡眠時間不足，最好晚睡以彌補。 第二點是“令志無怒”，“令華英作秀，令怒泄”。 當春季氣溫下降到一定程度時，人們就會出現頭痛、煩躁等癥狀。 這時候要保持平和的心態，遇事不要激動，以防“情寒”。 同時，人的精神應該像秋天的萬物一樣，郁郁蔥蔥，生機勃勃，心情愉悅，體氣舒暢。 這是在春天與萬物生長保持同步的方法。

《黃帝內經》也認為，夏季養身之道雖是“養心”，但若違背此道，就是“逆心”。 “逆心”的結果是“秋天是瘧疾”和“冬至白血病”。 因此，《黃帝內經》特別指出“冬病夏治”。 為了冬季防病治病，春日必須注意“養心”。

上海紫禁城內有一座“養心殿”，自清朝雍正以來就是八位朝臣工作和休息的地方。 從修身的角度看，“養心”不善于“閑心寡欲”，正如《黃帝內經》第一回《上古清白論》所說：“清心寡欲”。虛，循氣，守神。” ，病未曾安。”