道教是我國土生土長的宗教，雖然沒有佛教那樣傳播范圍廣泛，但是在多數國人的心中，還是有著很多深刻影響，而在道教文化中，還存在著天師世系這么一種說法，那么今天就跟隨小編一起來了解下什么是天師世系吧。

天師：道教的首領

天師，是道教創始人張道陵及其衣缽弟子，是為道教的首領。 天師世襲罔替，“非我宗親不能傳”，“張天師”的傳承對象，一定要是張氏宗親，不是天師血統不傳。是為天師世系。

第一任張天師：張道陵

張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。是張良的八世孫。據說他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。太上老君“授以三天正法，命為天師”，后世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”，“三天扶教大”，高明上帝，張天師。著作《老子想爾注》，弟子有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。

天師世系：天師的承襲

道教由東漢張陵〈張道陵〉創始，后世乃稱張陵為“天師”或“祖師爺”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，被尊為“三師”。道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是“非我宗親不能傳”，“張天師”的傳承除了有一定的要件，鑒定天師世代的信物，相傳的對象，一定要以張氏宗親為原則。

也就是說，承繼張天師，特別強調血統，不是天師血統不傳，多半是以上一代傳給下一代為主，若后代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來承繼、傳授，從相關的歷史背景來看，從來沒有將天師傳給沒有血緣的外姓來接任，更絕對沒有讓女人承襲的例子。

天師的起源

元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，并在元朝中后期，各種符道派都集合在周圍，形成正一道。

張天師正統的爭議

從張盛以后道陵祖師歷代子孫皆住在龍虎山中，一直到63代天師張恩溥。1949年大陸解放，張恩溥追隨其主蔣介石殘留部隊逃往我國臺灣，攜帶長子張允賢和祖傳“玉印”及“法劍”一口。1969年，張恩溥羽化，由張姓在臺族人、江西籍立法委員推張源先繼任代理掌教。張源先在南投縣國姓鄉另建天師府。

1949年中華人民共和國建政后，江西龍虎山天師府已無天師之職。后有張恩溥外孫魯金濤改姓張氏并主持龍虎山道務，張恩溥弟之孫張繼禹擔任中國道教協會副會長。

張恩溥外孫魯金濤改姓張氏，即為大陸地區第六十五代張天師——張金濤，嚴格來說，論輩分，大陸地區的張天師還要稱臺灣地區的張天師為“舅舅”。對于同時存在兩代張天師的情況，2009年6月10號，張道禎宣布承襲嗣漢道教第64代張天師，同時得到臺灣地區內政部門確定。使得張天師之爭終告結束。